《上篇》

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紫白飛宮，辨生旺退煞之用；三元氣運，判盛衰興廢之時。生旺宜興，運未來而仍替；退煞當廢，運方交而尚榮。總以氣運為之君，而吉凶隨之變化。以圖運論體、書運論用，此法之常也；以圖運參書、書運參圖，此法之變也。河圖之運，以甲丙戊庚壬五子，配水火木金土五行。五子分元，五行定運，秩然不紊。

凡屋層與間，值水數者，喜金水運；值木數者，嫌金火運。火金土數，依此類推。生運發丁而漸榮，旺運發祿而驟富，退必冷退絕嗣，殺則橫禍官災，死主損丁，吉凶常半。應如桴鼓，圖運有然。

 

九星遇此，喜忌亦同。木星金運，宅逢劫盜之凶；火曜木元，人沐恩榮之喜。書可參圖、蓋如是也。洛書之運，上元一白、中元四綠、下元七赤，各管六十年，謂之大運。上元一、二、三，中元四、五、六，下元七、八、九，各管二十年，謂之小運。

元運既分，更宜論局，如八山，上元甲子、甲戌二十年，得一白龍穴、一白方砂水、一白方居住，名元龍主運，發福非常；
至甲申、甲午二十年，得二黑龍穴、二黑方砂水、二黑方居住，名旺星當運，發福亦同。一元如是，三元可知。二者不可兼得，或當一白司令，而震巽受元運之生；四綠乘時，而震巽合元運之旺。此方居住，亦慶吉祥。

先天之坎在兌，後天之坎在坤，上元之坤兌，未可言衰；先天之巽在坤，後天之巽在兌，中元之兌坤、亦可云旺。此卦之先後天運，可合論者也。

一白司上元，而六白同旺；四綠主中元，而九紫均興；七赤居下元，而二黑並發。此即河圖一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友之意。圖可參書，不信然乎？

 

或局未得運，而局之生財旺方，有六事得地者、發福亦同。水為上，山次之，高樓殿塔亭台之屬，又其次也。再論其山，與山之六事，如門路井灶之類。次論其層與層之六事，或行大運，或行小運，俱可富榮。否則佈置六事，合山與層及其間數，生旺則關煞俱避，若河洛二運未交，僅可小康而已。

 

夫八門之加臨，非一九星之弔替多方。納音支干之管殺，有統臨專臨之名，而入中太歲之為旺為生，最宜詳審；管山星宿之穿宮，有逆龍順飛之例，而入中禽星之或生或尅，尤貴同参。

 

何謂統臨？即三元六甲也。六甲雖同，三元之泊宮則異，中宮之支干納音亦異。如上元一白坎，於本宮起甲子，逆數至中宮得己巳木音也；中元四綠巽於本宮起甲子，逆數至中宮得壬申金音也；下元七赤兌於本宮起甲子，逆數至中宮得丙寅火音也。每十年一易，此其異也。如上元甲子十年，己巳在中宮，甲戌十年則己卯；中元甲子十年，壬申在中宮，甲戌十年則壬午。每甲以中宮納音，復以所泊宮星與八山論生比，此所謂統臨之名也。

何謂專臨？即六甲旬飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊，隨宮逆數至本山，得何干支，即以此干支入中宮順佈，以論八山，生旺則吉，剋殺則凶。又當與本宮原坐星殺合論，或為生見生，或為生見殺；或為旺見生，或為旺見退。禍福霄壤，一一参詳，此所謂專臨之名也。統臨專臨皆善，吉莫大焉；統臨不善而專臨善，不失為吉；統臨善而專臨不善，不免於凶，然凶猶未甚也；若統臨專臨皆不善，斯凶禍之來，莫可救矣。至於流年干支，亦入中宮順飛，以考八山生旺。如其年不得九星之吉，而得歲音之生旺，則修動亦獲吉徵。

 

禽星穿宮，當先明二十四山入中之星，巽角-木、辰亢-金、乙氐-土、卯房-日、甲心-月、尾-火、寅箕-水、艮斗-木、丑牛-金、癸女-土、子虛-日、壬危-月、室-火、亥壁-水、乾奎-木、戍婁-金、辛胃-土、酉昂-日、庚畢-月、觜-火、申參-水、坤井-木、未鬼-金、丁柳-土、午星-日、丙張-月、翼-火、巳軫-水，各以坐山所值之禽星，入中順佈以論生剋。但山以辰戍分界定其陰陽，自乾至辰為陽山，陽順佈；自巽至戍為陰山，陰逆行。星生宮者，動用與分房吉；星剋宮者，動用與分房凶。

 

流年之禽星，則以值年之星入中宮，陽年順飛，陰年逆飛，而修造之休咎，於此可考。八門加臨者，乾山起艮，坎山起震，艮則加巽，震則從離，巽從震，離從乾，坤從坤，兌從兌，以起休門，順行八宮，分房安床，獨取開休生為三吉。

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又有三元起法，上元甲子起乾，順行四維，乾、艮、巽、坤，週而復始；中元甲子起坎，順行四正，坎、震、離、兌；下元甲子起艮，順行四維，艮、巽、坤、乾。論流年係何宮起休門，亦論其山之陰陽順逆。如寅甲為陽，陽主順；乙卯為陰，陰主逆。但取門生宮，宮門比和為吉，宮剋門次之，宮生門則凶，門剋宮則大凶。

九星弔替者，如三元九星入中飛佈，均謂之弔。而年替年、月替月、層替方、門替間，皆以替名。如上元甲子年，一白入中宮，輪至子上，乃歲支係六白，即以六白入中飛佈八方，視其生剋，而支上復得二黑，是年替年也。又如子年三月，六白入中宮，輪至辰上，三月建係五黃，即以五黃入中宮，輪見八方伏位，而月仍復四綠，是月替月也。

如二層屋，下元辛亥年，五黃入中，六白到乾，以六白入中、輪佈八方論生剋，是層替方也。又二層屋，二黑居中，如開離門，則六白為門星。辛亥年五黃入中，見九紫到門，剋原坐金星，復以九紫入中，輪數八方，而六白到坤及第七間，是門替間也。

此河圖之妙用，運令之災祥、無不可以預決矣。

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《下篇》

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四一同宮，準發科名之顯；九七合轍，常遭回祿之災。二五交加，罹死亡並生疾病；三七疊至，被劫盜更見官災。蓋四綠為文昌之神，職司祿位；一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。

故三九、九六、六三，惟乾、離、震、攀龍有慶，而二、五、八之位，亦可蜚聲；一七、七四、四一，但坤、艮、中，附鳳為祥，而四、七、 一之房，均堪振羽；八二、二五、五八，在兌、巽、坎，登雲足賀，而三、九、六之屋，俱足提名。遇退殺可無嫌，逢生旺而益利。年與運固須並論，運與局尤貴參觀。運氣雙逢分大小、年月加會辨三元。但住宅以局方為主，層間以圖運為君。故坤局兌流，左輔運臨，科名獨盛；艮山庚水，巨門運至，甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宮發科；歲在壬寅，兌宅之六門入泮。此白衣求官，秀士赴舉，推之各有其法；而下僚求陞，廢官思起，作之亦異其方。夫殺旺，須求身旺為佳，造塔堆山，龍極旺宮加意。制煞不如化煞為貴，鐘樓鼓閣，局山生旺施工。

七赤為先天之火數，九紫為後天之火星。旺宮單遇，動始為殃；煞處重逢，靜亦肆虐。或為廉貞疊至，或為都天加臨，即有動靜之分，均有火災之患。

是故亥壬方之水路宜通，通者閉之則登時作祟；右弼方之池塘可鑿，鑿者填之則隨手生殃。廟宇刷紅，在一白煞方，尚主瘟火；樓台聳焰，當七赤旺地，豈免炎災。建鐘樓於煞地，不特亢旱常遭；造高塔於火宮，須知生旺難恃。但一宮而二星同到，必片刻而萬室全灰。巽方庚子造高樓，坎艮二局俱焚，而坤局之界不犯；巳上丙午興傑閣，巽中離兌皆燼，而艮局遠方不侵。知此明徵，不難避禍。

正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損；病符為二黑，無論流年小運，疾病叢生。五主孕婦受災，黃遇黑時出寡婦；二主宅母多病，黑逢黃至出鰥夫。運如已退，廉貞逢處眚不一，總以避之為良；運若未交，巨門交會病方深，必然遷之始吉。

蚩尤碧色，好勇鬥狠之神；破軍赤名，肅殺劍鋒之象。是以交劍煞興多劫掠，鬥牛煞起惹官刑。七逢三到生財，豈識財多被盜；三遇七臨生病，那知病愈遭官。運至何慮穿心，然煞星旺臨，終遭劫賊；身強不畏反伏，但助神一去，遂見官災。

要知息刑弭盜，何須局外搜求；欲識愈病延年，全在星中討論。更言武曲青龍，喜逢左輔善曜。六八武科發跡，否亦韜略榮身；八六文士參軍，或則異途擢用。旺生一遇已吉，死退雙臨乃佳。

九紫雖司喜氣，然六會九而長房血證，七九之會尤凶；四綠固號文昌，然八會四而小口殞生，三八之逢更惡。八逢紫曜，婚喜重來；六遇輔星，尊榮不次。如遇會合之道，盡同一四之中。

欲求嗣續，紫白惟取生神；至論帑藏，飛星宜得旺氣。二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿；三碧臨庚，逢一白而丁口頻添，交二黑則倉箱濟濟。先旺丁後旺財，於中可見；先旺財後旺丁，於理易詳。

木間逢一白為生氣，添丁不育，必因星到艮坤；火層遇木運為財宮，官累不休，必是年逢戌亥。故遇煞未可言煞，須求化煞為權；逢生未可言生，猶懼恩星受制。但方曜宜配局配坐山，更配層星乃善；門星必合山合層數，尤合方位為佳。

蓋在方論方，原有星宮生剋之辨。復配以山之生死、局之旺衰、層之退煞，而方曜之得失始彰；就間論間，固有河圖配合之殊，再合以層之恩難、山之父子、局之財官，而間星之制化聿著。論方者，以局、山、層同到，觀其得運失運，而吉凶懸殊；論間者，以運、年、月疊至，徵其得氣失氣，而休咎迥別。八卦六白屬金，九星二黑屬土，此號老父配老母。入三層，則木來剋土而財少。入兌局，則星到生宮而人興，更逢九紫入土木之元，斯得運而主科名，財丁並茂。

河圖四間屬金，洛書四綠屬木，此為河圖剋洛書。入兌方，則文昌破體而出孤；入坤局，則土重埋金而出寡。若以一層入坎震之鄉，為得氣而增丁口，科甲傳名。局為體，山為用，山為體、運為用，體用一元，合天地之動靜；山為君，層為臣，層為君，間為臣，君臣合德，動神鬼之驚疑。

局雖交運，而八方六事，亦懼廉貞戊己疊加；山雖逢元，而死位退方，猶懼巡羅天罡助虐。蓋吉凶原由星判，而隆替乃由運分。局運興，屋運敗，從局召吉；山運敗，屋運興，從屋徵祥。發明星運之用，啟迪後起之賢，神而明之，存乎其人也。

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